तब ‘सरस्वती’ हिन्दी की एक मात्र ऐसी पत्रिका थी जो हिन्दी साहित्य की आमुख पत्रिका थी । आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी के संपादन में प्रारंभ इस पत्रिका के संबंध में सभी विज्ञ पाठक जानते हैं । सन् 1920 में द्विवेदी जी ने पदुमलाल पन्नालाल बख्शी की संपादन क्षमता को नया आयाम देते हुए इन्हें ‘सरस्वती’ का सहा. संपादक नियुक्त किया । फिर 1921 में वे ‘सरस्वती’ के प्रधान संपादक बने यही वो समय था जब विषम परिस्थितियों में भी उन्होंनें हिन्दी के स्तरीय साहित्य को संकलित कर ‘सरस्वती’ का प्रकाशन प्रारंभ रखा ।
छत्तीसगढ के जिला राजनांदगांव के एक छोटे से कस्बे में 27 मई 1894 में जन्में पदुमलाल पन्नालाल बख्शी की प्राथमिक शिक्षा म.प्र. के प्रथम मुख्यमंत्री पं. रविशंकर शुक्ल जैसे मनीषी गुरूओं के सानिध्य में विक्टोरिया हाई स्कूल, खैरागढ में हुई थी ।
प्रारंभ से ही प्रखर पदुमलाल पन्नालाल बख्शी की प्रतिभा को खैरागढ के ही इतिहासकार लाल प्रद्युम्न सिंह जी ने समझा एवं बख्शी जी को साहित्य श्रृजन के लिए प्रोत्साहित किया और यहीं से साहित्य की अविरल धारा बह निकली ।
प्रतिभावान बख्शी जी ने बनारस हिन्दु कॉलेज से बी.ए. किया और एल.एल.बी. करने लगे किन्तु वे साहित्य के प्रति अपनी प्रतिबद्धता एवं समयाभाव के कारण एल.एल.बी. पूरा नहीं कर पाये, इस बीच में उनका विवाह मंडला निवासी एक सुपरिटेंडेंट की पुत्री से हो चुका था एवं पारिवारिक दायित्व बख्शी जी के साथ था । अत: बख्शी जी वापस छत्तीसगढ आकर सन् 1917 में राजनांदगांव के स्कूल में संस्कृत के शिक्षक नियुक्त हो गए ।
उनकी ‘प्लैट’ नामक अंग्रेजी कहानी की छाया अनुदित कहानी ‘तारिणी’ के जबलपुर के ‘हितकारिणी’ पत्रिका में प्रकाशन से तत्कालीन हिन्दी जगत इनकी लेखन क्षमता से अभिभूत हो गया था । विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में बख्शी जी की रचनायें प्रकाशित होने लगी थी जिनमें 1913 में ‘सरस्वती’ में ‘सोना निकालने वाली चीटियां’ एवं 1917 में ‘सरस्वती’ में ही इनकी मौलिक कहानी ‘झलमला’ ने इनके हिन्दी साहित्य जगत में दमदार उपस्थिति को सिद्ध कर दिया ।
बख्शी जी खैरागढ के विक्टोरिया हाई स्कूल में अंग्रेजी के शिक्षक भी रहे एवं इन्होंने खैरागढ की राजकुमारी उषा देवी और शारदा देवी को शिक्षा में पारंगत भी किया ।
साधारण जीवन जीने वाले स्वभावत: एकाकी एवं अल्पभाषी बख्शीजी का तकिया कलाम था ‘राम बाबू’ , स्वाभिमान इनमें कूट कूट कर भरा था । इनके संबंध में डॉ. रमाकांत श्रीवास्तव अपने एक लेख में कहते हैं -
कभी किसी समारोह के लिए उनसे एक मानपत्र लिखने के लिए कहा गया । जाने क्या बात हुई कि तत्कालीन नायब साहब नें आकर उनसे कहा कि उस मानपत्र को संशोधन के लिए रायपुर किसी के पास भेजा जायेगा । बख्शी जी नें उस मानपत्र को तुरंत फाड दिया – मेरा लिखा हुआ कोई दूसरा संशोधित करेगा, एसी से लिखा लो । विजयलाल जी बतलाते हैं कि उन्हें इतने गुस्से में कभी नहीं देखा था । मुझे लगता है कि उनका गुस्सा उचित ही था । ‘सरस्वती’ के संपादक के रूप में जिसने हिन्दी के कितने ही लेखकों की भाषा का परिष्कार किया, उस व्यक्ति की ऐसी प्रतिक्रिया स्वाभावित ही थी । यह तो एक लेखक के स्वाभिमान पर प्रश्न था ।
पिछले कुछ दिनों से उन्हें व उनके संबंध में पढते हुए मुझे लगा बख्शीजी मुझे कह रहे हों 'राम बाबू तुमन सुरता करथौ रे मोला !'
आज उनकी पुण्यतिथि है बख्शी जी को समस्त हिन्दी जगत 'सुरता' कर रहा है ।
संजीव तिवारी
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बख्शी जी के संबंध में उपलव्ध पत्र-पत्रिकाओं व पुस्तकों मित्रों से फोन के द्वारा जब हमने यह लिख डाला तब इंटरनेट में इस संबंध में सर्च किया तो ढेरों लिंक मिले, जहां इनकी कृतियों का भी उल्लेख है । आप भी देखें :-
स्व. श्री हरिप्रसाद अवधिया रचित छत्तीसगढ़ का प्रथम आँचलिक उपन्यास 'धान के देश में' के लिये श्री पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी नें भूमिका भी लिखा ।
कविता कोश में डॉ. पदुमलाल पन्नालाल बख्शी के जीवन परिचय में विस्तार से लिखा है । उनकी कविता क्रमश: मातृ मूर्ति , एक घनाक्षरी और दो चार भी कविता कोश में उपलब्ध हैं ।
कथा यात्रा में आदरणीय रमेश नैयर जी कहते हैं
छत्तीसगढ़ और छत्तीसगढ़ के कथाकारों को हिंदी साहित्य जगत् में विशेष प्रतिनिधित्व श्री पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी द्वारा किए गए ‘सरस्वती’ के संपादन काल में मिला। राजनांदगाँव के श्री पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी स्वयं भी अच्छे कहानीकार थे। उन्होंने सन् 1911 से कहानियाँ लिखना शुरू किया था। बख्शीजी को प्रेमचंद युग का महत्त्वपूर्ण कथाकार माना गया है। बातचीत के अंदाज में कहानी कह जाने की विशिष्ट शैली बख्शीजी ने विकसित की थी। बख्शीजी की मान्यता थी कि छत्तीसगढ़ की समवन्यवादी और परोपकारी संस्कृति की छाप यहाँ के कथाकारों के लेखन पर गहराई से पड़ी। छत्तीसगढ़ के प्रतिनिधि कथाकारों के एक संकलन का संपादन करते हुए बख्शीजी ने लिखा था, ‘छत्तीसगढ़ की अपनी संस्कृति है जो उसके जनजीवन में लक्षित होती है। छत्तीसगढ़ियों के जीवन में विश्वास की दृढ़ता, स्नेह की विशुद्धि सहिष्णुता और निश्छल व्यवहार की महत्ता है। ये स्वयं धोखा खाकर भी दूसरों को धोखा नहीं देते हैं। गंगाजल, महापरसाद और तुलसीदास के द्वारा भिन्न-भिन्न जातियों के लोगों में भी जो एक बंधुत्व स्थापित होता है, उसमें स्थायित्व रहता है। जाति-भेद रहने पर भी सभी लोगों में एक पारिवारिक भावना उत्पन्न हो जाती है।’
यहां झलमला भी देखें
मनु शर्मा अपनी कृति उस पार का सूरज में कहते हैं
पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी किसी घटना, किसी एक रोचक प्रसंग या किसी एक बात से निबंधों की शुरुआत करते हैं। नाटकीयता और कथात्मकता इनके निबंधों को रोचक बनाती है। सहजता इनकी एक अन्य विशेषता है। सियाराम शरण गुप्त ने भी अपने अपने निबंधों में छोटी-छोटी बातों को कहीं संस्मरण और कहीं व्यंग्य के माध्यम से कहा है। यह व्यक्ति-चेतना है। हिंदी में व्यक्ति-व्यंजक निबंध लिखनेवालों की ये दो परंपराएँ हैं। इन्हें व्यक्ति-व्यंजक और ललित कहकर अलग करना उचित नहीं है। ये दोनों एक ही हैं। फिर भी अंग्रेजी के व्यक्ति-व्यंजक निबंधों से हिंदी के व्यक्ति-व्यंजक निबंधों की पहचान अलग है। अंग्रेजी के निबंधकारों की तरह अपने घर-परिवार, इष्ट-मित्र, पसंद-नापसंद का विवरण हिंदी के निबंधकार नहीं देते हैं। वे चुटकी लेते हैं, व्यंग्य करते हैं, किसी विश्वस्त और निकट व्यक्ति की तरह बात करते हैं।
(इंटरनेट के उद्धरण भारतीय साहित्य संग्रह एवं अन्य साईटों से लिए गये हैं)
संजीव तिवारी
